https://www.facebook.com/Kedai-Buku-Online-1016961998377167/ 

https://www.facebook.com/Kedai-Buku-Online-1016961998377167/

https://www.facebook.com/Kedai-Buku-Online-1016961998377167/

https://www.facebook.com/Kedai-Buku-Online-1016961998377167/

https://www.facebook.com/Kedai-Buku-Online-1016961998377167/

 

Saidina Abu Bakar As-Siddiq : Sahabat yang membenarkan kata-kata Rasulullah

Nama sebenar beliau adalah Abdullah bin Uthman bin ‘Amir bin Ka’ab At-Taimy Al-Qursy. Dulunya bernama Abdul Ka’bah, kemudian Rasulullah menggantinya dengan nama Abdullah. Adapun gelaran As-Siddiq yang diberikan kepadanya itu adalah kerana sikapnya yang selalu membenarkan apa sahaja kata-kata mahupun perbuatan nabi Muhammad s.a.w. Beliau lahir pada tahun 51 sebelum Hijriah (573 M) di Mekah.
Saidina Abu Bakar juga dikenali dengan gelaran Al-‘Atiq. Rasulullah pernah berkata; “Kamu adalah hamba Allah yang dijauhkan (‘Atiq) dari api neraka”.
Abu Bakar pernah menikahi Qutailah binti Abdul Uzza bin Abd bin As’ad pada masa jahiliyyah dan dari pernikahan tersebut lahirlah Abdullah dan Asma’.
Beliau juga menikah dengan Ummu Ruman binti Amir bin Uwaimir bin Zuhal bin Dahman dari Kinanah. Hasil pernikahan tersebut lahirlah Abdurrahman dan ‘Aisyah.
Beliau juga menikah dengan Asma’ binti Umais dan sebelumnya Asma’ adalah isteri Ja’far bin Abi Thalib. Dari hasil pernikahannya ini, lahirlah Muhammad bin Abu Bakar.
Beliau juga menikah dengan Habibah binti Kharijah bin Zaid bin Zuhair dari Bani Al-Haris bin Al-Khazraj. Dari pernikahan tersebut lahirlah Ummu Khultsum.
Saidina Abu Bakar Al-Siddiq r.a. adalah seorang sahabat yang terkenal kerana keteguhan imannya, cerdas akal, tinggi akhlak, lemah lembut dan penyantun. Rasulullah s.a.w. pernah menyanjungi sahabatnya itu dengan bersabda, "Jika ditimbang iman Abu Bakar Al-Siddiq dengan iman sekelian ummat maka berat lagi iman Abu Bakar.
Beliau juga sangat pandai dalam ilmu nasab (salasiah keturunan) suku dan juga penceritaannya. Beliau termasuk dari ketua-ketua Quraisy di masa Jahiliyah yang disegani dan disenangi kerana sikapnya yang bijak.

Saidina Abu Bakar Al-Siddiq r.a. merupakan orang yang suka memerdekakan hamba. Antaranya Bilal bin Robah, ‘Amir bin Fahiroh, Zanirah, Nahdiyah dan lain-lain.
Beliau juga berperanan dalam mendakwah orang ramai untuk memeluk agama Islam. Antaranya ialah Az-Zubair bin Al-Awwan, Uthman bin Affan, Abdurrahman bin ‘Auf, Saad bin Abu Waqos, Tholhah bin Ubaidillah, Abu ‘Ubaidah bin Jarrah. Mereka semua ini termasuk 10 orang yang dijamin masuk surga.

Apa kata Rasulullah mengenai peribadinya: “Tidak seorangpun diantara manusia yang lebih banyak dari Abu Bakar dalam menjaga diriku dengan jiwa dan hartanya. Sekiranya dibolehkan aku menjadikan teman baik diantara manusia nescaya saya jadikan Abu Bakar sebagai teman baik. Akan tetapi persaudaraan atas nama Islam itu lebih utama. Silakan kalian tutup setiap pintu untukku di masjid kecuali pintu Abu Bakar (HR.Bukhari).

Selepas Rasulullah wafat, beliau diangkat menjadi khalifah oleh kaum muslimin pada tahun 11H. Inilah sejarah peralihan kepimpinan umat Islam untuk pertama kali yang dibuat berdasarkan majlis syura (musyawarah). Pada waktu dipilih menjadi khalifah beliau berkata; “Aku diangkat menjadi pemimpin kalian tapi bukan bererti aku yang paling baik dari kalian. Sekiranya aku melakukan kebaikan maka kalian harus menolongku dan sekiranya aku berbuat salah maka kalian wajib meluruskan dan mengingatkan. Kejujuran adalah amanah dan berdusta adalah khianat dan pengingkaran terhadap yang benar. Orang-orang yang lemah diantara kalian, bagiku adalah orang kuat hingga aku memberikan haknya. Dan orang-orang yang kuat diantara kalian, bagiku adalah lemah hingga aku ambil hak-hak itu darinya.”

Sebelum wafatnya, beliau pernah berwasiat kepada Saidina Umar bin Al-Khatab untuk menjadi khalifah.

Wasiat Saidina Abu Bakar kepada Saidina Umar sebelum ajal menjemputnya sebagaimana diceritakan Abdurrahman bin Abdullah bin Sabith “Pada waktu ajal hendak menjemputnya, beliau memanggil Umar. Beliau berkata, “Wahai Umar, ingatlah bahawa ada amalan untuk Allah yang dilakukan siang hari yang Allah tidak akan menerima amalan itu di waktu malam. Dan ada amalan untuk Allah yang di malam hari yang tidak akan diterima di waktu siang. Allah tidak menerima amalan sunnah sehingga yang wajib dilaksanakan. Timbangan amal baik di akhirat menjadi berat kerana mengikuti jalan kebenaran di dunia hingga Allah beratkan timbangan atas mereka. Dan timbangan (baik) manusia berkurang di akhirat kerana manusia mengikuti jalan sesat/batil selama di dunia

Ketika beliau wafat, Ali bin Abi Talib berkata; “Semoga Allah memberikan rahmat kepada Abu Bakar, Kamu adalah saudara Rasulullah, kawan dekat, penghibur duka lara, dan kawan dalam bermusyawarah. Kamu adalah orang pertama yang masuk Islam, yang paling ikhlas beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, yang paling baik dalam persahabatan dan paling mulia diantara kaum lainnya. Kamu juga yang paling serupa dengan Rasulullah ketika diam dan gerak. Allah telah angkat darjat namamu, wahai Abu bakar dalam tingkatan yang paling tinggi. Allah berfirman: “ Dan orang yang percaya dengan kenabian Muhammad.

Dalam riwayat Asakir dari Al-Ashma’yang disebutkan bahawa Abu Bakar jika dipuji beliau akan berdoa “Ya Allah Engkau lebih tahu tentang diriku dan saya lebih tahu dari mereka. Ya Allah, berikan kebaikan padaku dari apa yang mereka sangkakan. Ampunilah aku dari apa yang mereka tidak tahu dan jangan azab aku dari apa yang mereka katakan.”
Abu Bakar As-Siddiq meninggal ketika berusia 63 tahun pada hari selasa, 634 M/ 13H iaitu dua tahun, tiga bulan dan tiga hari selepas menjadi khalifah. Beliau berwasiat agar jenazahnya dimandikan oleh Asma` binti Umais, isteri beliau. Saidina Abu Bakar dikebumikan di sebelah makam Nabi Muhammad s.a.w. di Masjid An-Nabawi yang terletak di Madinah.
Begitulah sedikit lakaran kisah seorang sahabat yang sangat dikasihi oleh Nabi Muhammad s.a.w., iaitu Saidina Abu Bakar r.a. Semoga kita dapat mengambil hikmah dari perjalanan hidup beliau.

Sumber rujukan:
1. ‘Alamu As-Sahabat – Said Hawwa
2. Fiqh Sirah An-Nabawiyyah karangan Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti
3. Fiqh Al-Harakah karangan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
4. Mausu’ah ‘Alamu Al-Fikru Al-Islami – Dr. Mahmud Hamdi Zakzuk

ABDUL RAHMAN BIN ‘AUF : SAHABAT YANG DIJAMIN SYURGA

Sedikit perkongsian tentang kehebatan Sahabat Rasulullah SAW.

ABDUL RAHMAN BIN ‘AUF   :  عبد الرحمن بن عوف‎
 
1. Dikhabarkan oleh Rasulullah SAW bahawa Abdul Rahman bin ‘Auf dari kalangan 10 orang Sahabat yang dijanjikan masuk syurga Allah SWT. (Imam Ibnu Kathir)

2. Merupakan diantara kalangan Sahabat yang awal memeluk Islam iaitu Saidina Abdul Rahman Bin Auf telah memeluk Islam sebelum Rasulullah SAW memasuki Darul Arqam lagi. (Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani)

3. Antara Sahabat yang hebat dalam perniagaan dan bijak merancang dalam urusan perniagaan di Pasar di Madinah. (Imam Ibnu Kathir)

4. Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf adalah seorang yang kaya lagi sentiasa bersyukur. (Imam Az-Zahbi)

5. Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf sendiri pernah menjadi imam solat kepada Rasululluh SAW. Ketika itu, Rasulullah SAW terlewat satu rakaat untuk menunaikan solat fardhu berjemaah lalu Rasulullah SAW menjadi ma’mum mengikut Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf sebagai imam solat.

6. Ramai sahabat yang telah memimpin perjuangan Islam dan menyebarkan syiar Islam yang berjuang sebagai panglima atau sebagai pahlawan Islam yang dikenal sejarah. Tetapi Abdul Rahman Bin Auf telah menunjukkan kepahlawanannya dengan menyerahkan seluruh kekayaannya dalam menegakkan Islam.

7. Salah seorang dari ahli jawatankuasa Ahlul Hilli Wal ‘Aqdi (Majlis Syura) dan bertanggungjawab dalam urusan pencalonan Khalifah selepas Amirul Mu’minin Khalifah Umar Al-Khatab. Beliau juga yang bertanggungjawab dalam pelantikan Saidina Uthman bin ‘Affan sebagai Khalifah seterusnya. (Imam Az-Zahabi)

8. Beliau juga menjadi tempat rujukan Amirul Mu’minin Khalifah Saidina Umar Al-Khatab apabila berlaku permasalahan yang berkaitan dengan negara Islam. Saidina Umar pernah menanyakan pendapatnya berkaitan keadaan negeri Syam yang sedang dijangkiti wabak penyakit Taun dan bagaimana untuk menyelesaikan masalah ini. Maka, Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf menjawab agar janganlah dimasuki negeri Syam tersebut kerana disebabkan wabak penyakit Taun berdasarkan hadis Rasulullah SAW, “Apabila kamu mendengar terdapat wabak di suatu daerah, maka janganlah kamu mendatanginya. Sebaliknya, kalaulah wabak itu berjangkit di suatu daerah sedangkan kamu berada di sana maka janganlah kamu keluar melarikan diri daripadanya.” (Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani)

9. Sesungguhnya pemikiran Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf adalah tersangat cerdas pemikirannya dalam mengendalikan urusan pemerintahan, politik dan ekonomi. Oleh itu, banyak permasalahan yang terlalu rumit untuk diselesaikan yang berkaitan dengan politik, pemerintahan, ekonomi dapat diselesaikan melalui idea dan pandangat Beliau.

**Perkongsian artikel yang ringkas ini dirujuk berdasarkan sumber asal : kitab “A’lamu As-Sohabah” karangan As-Syeikh Sa’id Hawwa —

Bosnia: Lukanya belum sembuh

Oleh DATO’ SERI TUAN GURU ABDUL HADI AWANG

DALAM lawatan ke Eropah bagi menunaikan permintaan Milli Gurush, NGO Islam terbesar dan berpengaruh di rantau itu, saya diberi penghormatan menjadi salah seorang ahli panel forum anjurannya di Vienna, Austria, negara yang meng- isytiharkan Islam menjadi agama rasmi kedua selepas Kristian. Forum yang mendapat sambutan hangat daripada ribuan anggota masyarakat Islam Eropah, dengan penyertaan ahli panelnya, Dr Yusuf Nada bekas bendahari Ikhwan Muslimin dan mantan Gabenor Bank Taqwa di Geneva; Prof Rajae Kutan mantan menteri dari Turki dan saya mewakili Parti Islam Se-Malaysia (PAS). Saya mengambil kesempatan melawat negara baru Bosnia Herzegovina yang ditubuhkan di atas darah dan air mata rakyat dan ratusan ribu para syuhada yang berkorban menentang kezaliman yang mengerikan dalam sejarah dunia moden. Sebelum ini saya telah membaca sedikit sebanyak sejarah kedatangan Islam di Bosnia Herzegovina dan terjemahan tulisan agung bertajuk ‘Islam di antara Timur dan Barat’ hasil karya Bapa Kemerdekaan Bosnia Herzegovina, Almarhum Ali Ezzat (Alija Izetbegovic). Kedatangan saya disambut meriah oleh kalangan tokoh Islamnya, daripada Muftinya Dr Mustafa Syerec, ahli-ahli akademik, para pemimpin pelajar dan NGO Islam. Saya diberi penghormatan menyampaikan ceramah dan berdialog khusus dalam topik ‘Islam dan Masyarakat Majmuk’. Pengalaman PAS dengan masyarakat majmuk di Malaysia sejak lebih 50 tahun, sebagai parti pembangkang, pernah bersama ke- rajaan Pusat, memerintah kerajaan negeri dan bertahaluf dengan bukan Islam dalam Pakatan Rakyat. Mereka sangat mengenang jasa dan menghargai Malaysia seluruhnya, pemimpin dan rakyat tanpa mengira fahaman politik, kerana kita bersatu dalam isu Bosnia Herzegovina yang terkenal itu. Antara yang menarik perhatian saya ialah, sejarah kedatangan Islam, pemimpinnya Ali Ezzat dan perjanjian Dayton yang membawa kepada penubuhan negara Bosnia Herzegovina bermasyarakat majmuk. Ia mendapat pengiktirafan masyarakat antarabangsa dengan syarat luar biasa tanpa memberi kemerdekaan sepenuhnya kepada penganut Islam. Rantau Balkan didiami tiga etnik sejak zaman-berzaman - Serb, Croat dan Bosnia. Dulu tiga kaum ini menganut agama Kristian mazhab berbeza.

Islam melalui pedagang

Kaum Bosnia berpegang kepada mazhab Bogomil, kaum Serb bermazhab Ortodoks dan kaum Croat bermazhab Katolik. Kedatangan Islam di rantau Balkan itu sangat unik, apabila diterima oleh bangsa Bosnia, raja dan rakyat seluruhnya dengan mudah menerima Islam yang dianut tanpa paksaan. Menurut sejarahnya, bangsa Bosnia menganut agama Kristian mazhab Bogomil, cabang mazhab Ortodoks yang beriman bahawa Nabi Isa a.s. adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, seorang manusia biasa yang dilantik oleh Tuhan menjadi Rasul, bukannya anak Tuhan. Mereka tidak memakan daging babi kerana haram dan banyak lagi persamaan dengan ajaran Islam. Mereka mengenali Islam pada mulanya melalui pedagang. Hanya sedikit sahaja yang menganut Islam pada awalnya. Apabila tentera Uthmaniyah Turki mengalahkan raja–raja Serbia, Croat dan Bosnia, kaum Bosnia bermazhab Bogomil terus menganut Islam. Adapun kaum Serb dan Croat terus berpegang dengan agama mereka. Maka pengenalan bangsa Bosnia terhadap Islam lebih luas dan terbuka. Pelaksanaan hukum Islam yang adil untuk semua dan persamaan Islam dengan mazhab Ortodoks Bogomil menjadikan mereka semua menerima kedatangan Islam dan menganutnya. Perubahan kepada Islam oleh bangsa Bosnia menimbulkan kemarahan dan permusuhan keras daripada pihak Serb dan Croat. Maka tercetus permusuhan sengit terhadap kaum Bosnia yang menganut Islam sejak berabad-abad kedatangan Islam. Mereka menjadi mangsa serangan daripada kaum lain dengan kejam. Pada masa kerajaan Uthmaniyah masih kuat, umat Islam mendapat perlindungan yang kuat tanpa memaksa penganut agama lain menganut Islam dengan konsepIslam memberi kebebasan beragama dan mendirikan rumah ibadat dan mengizinkan gereja-gereja yang didirikan sebelum kedatangan Islam dan banyak gereja lama masih terpelihara sehingga kini. Ini menunjukkan Kerajaan Islam Uthmaniyah melaksanakan konsep kebebasan beragama terhadap panganut bukan Islam. Apabila kerajaan Uthmaniyah dalam keadaan lemah kerana terpaksa menghadapi masalah dalaman dan musuh luar daripada Timur dan Barat, memaksakan mereka berundur dari Bosnia Herzegovina. Ini menyebabkan separuh penganut Islam daripada kaum Bosnia yang menjadi sasaran dendam. Mereka terpaksa berhijrah ke negara Islam atau mana-mana negara yang bebas beragama. Separuh lagi yang tidak mampu berhijrah, terus menjadi mangsa kezaliman sehingga zaman diktator Jeneral Josip Tito yang menubuhkan negara Yogoslavia selepas Perang Dunia Kedua.

Adakan pungutan suara

Tito yang menjadi pejuang negara berkecuali berpura-pura menunjukkan kepada tetamu luar negara kebebasan kepada penganut Islam dengan mendirikan masjid besar di bandar Belgrade, ibu negara Yogoslavia. Padahal amalannya menindas dengan kejam terhadap kaum Bosnia yang menganut Islam di seluruh negaranya. Apabila tamatnya era komunis selepas kematian Tito, Yogoslavia ikut berkecai. Masing-masing kaum berpisah menjadi negara merdeka. Bagi kaum Serb dan Croat boleh menubuhkan negara merdeka masing- masing. Namun kaum Bosnia penganut Islam tidak diizinkan. Keadaan lebih mengganas berlaku terhadap umat Islam. Walaupun mereka juga mahu mengadakan pungutan suara secara demokrasi, tetapi tidak diiktiraf oleh negara Barat yang mendukung dan melaungkan demokrasi dan hak asasi manusia secara memandang serong terhadap penganut Islam. Muslimin Bosnia dibelasah secara terbuka di hadapan tentera antarabangsa dari Barat. Apabila keadaan tidak mampu ditutup rahsianya, tentera daripada beberapa negara umat Islam termasuk daripada Malaysia diizinkan memasuki Bosnia Herzegovina di bawah panjipanji Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Maka dapatlah sedikit bantuan daripada umat Islam yang bersimpati. Dengan sedikit bantuan dan keimanan kental mereka mara sedikit kehadapan dan menunjukkan tanda kemampuan mempertahankan diri. Maka datanglah bantuan Pertubuhan Perjanjian Atlatik Utara (Nato) yang membisu sebelumnya. Lalu dimeteraikan perjanjian Dayton dengan dihentikan peperangan dan penubuhan negara Bosnia Herzegovina yang berkongsi kuasa agak unik dengan kaum Serb dan Croat yang sudah ada negara bagi mereka, tanpa hak sepenuhnya berdaulat bagi umat Islam bangsa Bosnia. Apa yang paling menarik perhatian juga ialah banyak masjid menjadi mangsa serangan, sedangkan gereja tidak diserang. Ini kerana ia dilarang oleh agama Islam, juga menunjukkan betapa kaum Bosnia yang menganut Islam itu terus berpegang dengan ajaran agamanya, walaupun dalam keadaan yang tertekan. Pemimpin utama Bosnia bernama Ali Ezzat yang pernah ditahan dalam tempoh yang lama kerana hasil pemikirannya yang dibukukan bertajuk ‘Islam di antara Timur dan Barat’ menjelaskan perbezaan antara ‘religion’ (agama mengikut mafhum Barat) dan ideologi ciptaan manusia bagi urusan cara hidup, dengan Islam sebagai Al Din yang lebih luas daripada makna agama dan ideologi. Saya terpaksa membaca bukunya dengan teliti mengikut nasihat penterjemahnya untuk memahaminya, menunjukkan kehebatan penulis dan ilmunya. Beliau menegaskan perlunya suatu ajaran yang mengandungi dasar dan konsep menyeluruh menjadi panduan makhluk manusia yang bercirikan roh dan jasad, perasaan dan akal, individu dan bermasyarakat madani, berpijak di bumi dan memakmurkan bahannya. Pusingan bumi pula berkaitan dengan langit dan tanggungjawabnya sampai ke alam akhirat, merangkumi hubungan alam dengan Penciptanya. Ia hanya dapat dipenuhi secara sempurna oleh petunjuk Allah Pencipta alam yang dinamakan Islam. Tidak ada pada religion dan ideologi. Pendedahan kemelesetan ideologi sebelum berkecainya komunisme yang menolak agama dan ideologi lain yang memisahkan agama daripadanya dan agama yang tidak ada petunjuk dalam urusan cara hidup. Penulisannya yang tajam menembusi tabir besi komunis walaupun jasadnya dipenjarakan. Walaupun Barat berdegil untuk menghalang perjuangannya yang ditulis untuk dilaksanakan bagi menyelamatkan umatnya dan manusia sejagat. Saya sempat menziarahi pusaranya yang dikelilingi oleh ribuan pusara para syuhada yang dibunuh dengan kejam kerana tindakan yang sama dikisahkan oleh al-Quran: Kisah kerajaan Yahudi di Najran yang membunuh mereka yang beriman kepada ajaran Allah yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. berlaku sebelum kelahiran Nabi akhir zaman Muhammad s.a.w. yang termasuk dalam Rukun Iman bagi penganut Islam pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. Paling menarik perhatian saya ialah masjid di Sarajevo ibu negara Bosnia itu dipenuhi makmum pada waktu asarnya laksana sembahyang Jumaat dan majoriti makmumnya adalah anak-anak muda. Ia menunjukan bahawa cahaya petunjuk Allah yang bernama Islam tidak boleh dipadamkan dan akan terus bersinar untuk menyelamatkan manusia dengan agama yang adil untuk semua.

Akhbar Harakah Edisi 1726

􀀥􀀬􀀯􀀃􀀔􀀚􀀕􀀙􀀃􀂇􀀃􀀕􀀙􀀃􀂱􀀃􀀕􀀜􀀃􀀵􀀤􀀥􀀬􀀸􀀯􀀤􀀮􀀫􀀬􀀵􀀃􀀔􀀗􀀖􀀖􀀃􀀒􀀃􀀔􀀜􀀃􀀃􀂱􀀃􀀕􀀕􀀃􀀰􀀤􀀦􀀃􀀕􀀓􀀔􀀕􀀃􀂇

Ombak Rindu tragedi murahan

DALAM kebudayaan Barat, seni persembahan genre drama Greek menerapkan unsur tragedi sebagai asas penciptaan karya seni persembahan atau tulisan.

Merujuk karya ilmiah berjudul Makna Kebahagiaan dan Pengalamannya dalam Islam oleh Prof Muhammad Naquib Al-Attas, Tokoh Melayu Terbilang 2011 merumuskan unsur tragedi bukan lagi wujud dalam bentuk seni, malah ia wujud dalam pengalaman sebenar yang dialami oleh masyarakat Barat.

Menurut al-Attas, “Seakan-akan dalam pengalaman dan kesedaran itu diada-adakan berterusan rasa bersalah-durhaka yang menghantui mereka, yang diajarkan oleh agama sebagai dosa asal yang dilakukan bapa kepada segala insan, yang telah tersilap langkah terpikat oleh peluang yang disodori godaan si penghasut yang mahu menyaksikan kejatuhannya dari rahmat Tuhan.”

Selanjutnya, kejatuhan bapa segala manusia ke lurah kehinaan sebagai “Suatu sumpahan berterusan ke atas anak cucu dengan rundungan berterusan menyebabkan mereka merasa bersalah dan sentiasa menyakiti hati dan fikiran mereka sendiri sepanjang zaman.”

Selepas dibuang ke dunia, seperti pada babak pertengahan karya seni, peranan mereka tetap “Bertelagah dan melakukan keganasan”। Tambah al-Attas, “Ketagihan pada tragedi dan seni yang memperlakonkannya sedemikian laku sehingga agama sekalipun terpaksa ditempa dalam acuan त्रगेदी

MANUSIA PELAKON PENTAS DUNIA

Dunia bagaikan pentas besar di mana insan merekacipta, melakonkan dan menyaksikan drama (lakonan) hidupnya sendiri demi menghasilkan kelegaan diri mereka daripada rasa takut dan hiba akan kesengsaraan diri.” (khatarsis).

Al-Attas merumuskan, “Tragedi bukan lagi suatu bentuk seni, kerana ia telah memberi kesan nyata kepada kebudayaan dan kerohanian Barat pada semua zaman.”

Lebih jauh lagi, fahaman humanisme dan sekularisme yang muncul pada Zaman Pertengahan di Barat, “Beransur serempak dengan munculnya falsafah dan sains sekular yang telah menjadikan tragedi menggantikan agama sebagai jalan untuk memartabatkan keluhuran insan.”

Pengalaman tragedi dalam masyarakat Barat ini dijelaskan al-Attas dalam pengalaman Barat terhadap golongan gereja dan golongan pendeta Kristian yang sudah pastinya berbeza dengan pengalaman Islam.

TRAGEDI IDENTITI DALAM FILEM DI MALAYSIA

Filem Ombak Rindu arahan Osman Ali bermula tragedi Izzah dihantar bapa saudaranya Taha kepada Kelvin, pemilik kelab malam sebagai pelayan kelab dan pelacur sebelum dibeli oleh Hariz sebagai perempuan simpanannya. Babak awal memaparkan alam yang indah dan disusuli Izzah membaca doa selesai membaca al Quran.

Di kelab malam, Izzah dicengkam rahangnya oleh Kelvin dan orang-orangnya lalu dituangkan arak ke dalam mulut Izzah. Baju kurung Izzah dikoyak oleh Kelvin lalu pengsan. Apabila sedar, Izzah melihat Hariz menanggalkan bajunya dan meratah tubuhnya dengan mata nafsu haiwannya.

Izzah bersikap “pasrah” untuk dirogol Hariz. Izzah memaut kaki Hariz merayu-rayu meminta agar dirinya dibeli oleh Hariz. Izzah diperlakukan sebagai wanita murahan, sehingga meminta Hariz menjadikannya sebagai isteri, namun sanggup dinafikan hak-hak sebagai isteri demi menikmati hubungan seks halal. Mereka menikah di Selatan Siam.

Tragedi identiti dan nilai merujuk pada sifat zahir dan batin diri sebagai watak penjahat yang dipenuhi nilai keji seperti khianat, penipuan, pura-pura, munafik dan penonjolan sifat haiwan. Pernikahan Hariz dan Izzah dirahsiakan daripada ibunya oleh Pak Dollah dan isterinya. Mila sebagai selebriti yang baharu pulang dari luar negeri bercakap rojak dan Datin Suffiah yang berambut warna mengerbang, mendedahkan pangkal dada merupakan watak yang dicengkam tragedi identiti dan nilai yang kronis.

Wafiah, sahabat Hariz tiba-tiba muncul memeluk Hariz kecewa akibat cinta, merupakan watak tragedi nilai dan identiti. Taha juga mewakili watak yang mengalami tragedi identiti dan nilai. Pak Dollah dan isterinya sebagai watak manusia beragama yang pasif sekadar pembantu rumah. Sehingga Pak Dollah muncul tiba-tiba menyatakan Hariz adalah anak kandungnya kepada Datin Suffiah sebagai suatu bentuk tragedi identiti dan nilai.

Kerangka

Berdasarkan hujah tersebut, nyatalah Ombak Rindu dibikin dalam kerangka pengalaman Barat dengan penerapan unsur tragedi secara meluas. Penonton sama ada sedar atau tidak disihir dengan tragedi untuk berasa simpati kepada Izzah. Walaupun ada babak Izzah membaca al-Quran dalam bilik diintai oleh Hariz semasa Izzah masih perempuan simpanan Hariz, namun itu bukanlah bukti kuat menunjukkan Hariz bertaubat. Hariz hanya simpati pada Izzah atas tabiat kemanusiaan dan nafsu badaniah sahaja.

Tiada langsung babak memperlihatkan Hariz menunaikan ibadat hatta solat. Agama hanya tempelan sahaja. Kemuncak cerita ini ialah pendedahan tragedi Pak Dollah-Datuk Suffiah, tragedi penceraian Mila-Hariz. Walaupun Hariz dan Izzah menaiki kapal layar namun tiada babak menunjukkan Hariz berubah menjadi baik kerana agama, melainkan perubahan kerana simpati dan nafsu badaniah sahaja terhadap Izzah.

Hal ini berbeza dengan pengalaman Islam dimana Adam a.s yang sedar lalu memohon ampun dosanya biarpun terlontar ke dunia. Allah menjanjikan kepada Adam a.s dan zuriatnya hidayat dan keselamatan bagi mereka yang ikhlas melaksanakan agama Allah. Merajalelanya watak Datuk Suffiah, ingkar dan kerasnya Mila dan ketiadaan babak Hariz pulang kepada Allah membuktikan filem ini adalah filem tragedi murahan semata-mata.

Citra Agama

Manakala citra agama menerusi Izzah dalam keadaan terhina, ketidakupayaan dan pasrah dalam lembah kehinaan. Agama pada Izaah hanya pada tudung, kenaifan, mengajar dan membaca al-Quran. Agama pada Pak Dollah dan isterinya pada songkok dan pergi haji. Sampai bila kita hendak menyaksikan watak Melayu pincang dan keliru? Bilakah kita boleh berbangga pada filem kita yang mengangkat keunggulan identiti dan nilai jatidiri kita?

Usah tertipu aspek teknikal filem seperti sinematografi, pencahayaan, pengarahan dan lakonan sahaja, namun falsafahnya hancur mengaibkan orang Melayu dan Islam.

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1211&pub=Utusan_Malaysia&sec=Hiburan&pg=hi_13.htm

formspring.me

Ask me anything http://formspring.me/hafeezassyafie

12 Kata "Jangan Menunggu " Yang Perlu Dihindari

12 Kata "Jangan Menunggu " Yang Perlu Dihindari

Hari ini insyaALLAH nak kongsi sikit satu artikel yang telah dicopy (copy lagi) dari satu blog. Saya telah pun meminta izin dari tuan punya artikel ini untuk mengcopy tulisan dia ini. InsyaALLAH ada manfaat yang boleh diambil dari apa yang cuba disampaikan melalui tulisan tuan artikel ini. So, hope anda semua enjoy dengan apa yang disampaikan dan cubalah untuk mempaktikkannya dalam kehidupan seharian anda !!!

1. Jangan menunggu bahagia baru tersenyum, tapi tersenyumlah, maka kamu kian bahagia.

2. Jangan menunggu kaya baru nak bersedekah, tapi bersedekahlah, maka kamu semakin kaya.

3. Jangan menunggu termotivasi baru bergerak, tapi bergeraklah, maka kamu akan termotivasi.

4. Jangan menunggu dipedulikan orang baru kamu peduli, tapi pedulilah dengan orang lain! Maka kamu akan dipedulikan...

5. Jangan menunggu orang memahami kamu baru kamu memahami dia, tapi fahamilah orang itu, maka orang itu akan memahami kamu.

6. Jangan menunggu terinspirasi baru menulis. Tapi menulislah, maka inspirasi akan hadir dalam tulisanmu.

7. Jangan menunggu projek baru bekerja, tapi bekerjalah, maka projek akan menunggumu.

8. Jangan menunggu dicintai baru mencintai, tapi belajarlah mencintai, maka kamu akan dicintai.

9. Jangan menunggu banyak duit baru hidup tenang, tapi hiduplah dengan tenang. Percayalah,. bukan sekadar duit yang datang tapi juga rezeki yang lainnya.

10. Jangan menunggu contoh baru bergerak mengikutinya, tapi bergeraklah, maka kamu akan menjadi contoh yang diikuti.

11. Jangan menunggu dah berjaya baru bersyukur. Tapi bersyukurlah, maka bertambah kejayaanmu.

12. Jangan menunggu diberi peluang baru melakukan, tapi lakukanlah, maka pasti banyak peluang yang akan datang menjelma.


Do it now.....You can !!!

InsyaAllah.. segalanya dengan izinNya..

Wallahu'alam...

23 Jamadil Akhir 1432 - 26 Mei 2011
10;35 p.m
Hayyu Assyir, Kaherah, Mesir